La alegría de la fe

81. ¿Es bueno utilizar el nombre de Dios en expresiones de la vida ordinaria?

 

a. Sí, con el debido respeto y sentido de alabanza que le debemos.

CORRECTO

b. No, porque eso es como vanalizar el nombre de Dios.

Incorrecto. Desear a alguien “Que Dios te acompañe”, o “Vaya usted con Dios”, o “¡Dios mío!”, etc., son manifestaciones de piedad y de confianza en que Dios nos atiende y sostiene.

c. No, porque puede herir los sentimientos de quienes no creen.

Incorrecto. Tenemos la obligación de ser testigos y de llevar a otros la fe. Eso se demuestra con las obras y también con las palabras. Entrar a este juego equivale a ser cómplice de que se eche a Dios de la vida de las personas y de la sociedad.

 

 

82.a. ¿Crees que está bien mencionar el nombre de Dios en un chiste o en una canción?

 

a. Si se hace con respeto, está bien.

CORRECTO. Es cuestión de sentido común: el Señor es para nosotros un padre del que podemos y debemos hablar, pero siempre con respeto y amor.

b. No, porque no es necesario.

Incorrecto. Es bueno hablar de Dios y con Dios, y es necesario hacerlo con frecuencia. Eso sí, siempre con respeto.

 

 

82.b. ¿No ir a misa un domingo es pecado grave?

 

a. Es pecado venial: si uno no siente la necesidad de ir, no tiene por qué hacerlo.

Incorrecto. La fe no se vive porque se sienta, sino porque se cree, contra viento y marea, con sentimiento o en la más absoluta sequedad.

b. No: basta con ir a Misa otro día entre semana.

Incorrecto. La Iglesia nos pide que manifestemos nuestra fe poniendo unas prioridades claras en ciertos días significados. No hacerlo es un desprecio serio que ofende al Señor.

c. Si no existe un impedimento (dificultad) importante, sí lo es.

CORRECTO. El mandamiento de santificar las fiestas ha sido concretado por la Iglesia en la obligación de ir a Misa. Es más que eso, pero ahí está el mínimo que se nos pide. La Misa es tan importante en nuestra vida, que dejarla de lado sin motivo suficiente es un desprecio a Dios.

 

 

82.c. ¿Basta con ir a misa para cumplir el tercer mandamiento?

 

a. El mandamiento también nos indica que debemos descansar y aprovecharlo para hacer buenas obras.

CORRECTO. El domingo es un día de descanso, de estar con la familia y de visitar personas enfermas o ancianas.

b. Basta con ir a misa para cumplir el mandamiento.

Incorrecto. También se nos indica que ese día hay que vivirlo de un modo especial: descansando y haciendo buenas obras. Esto no se concreta en una especie de lista de lo que se puede o no se puede hacer, sino que es más bien un enfoque, una orientación para que ese día estemos más pendientes de Dios y de los demás.

 

 

83.a. ¿Tenemos obligación de respetar a nuestros padres y hermanos, aunque se porten mal y lleven una mala vida?

 

a. No, sólo si se convierten y arrepienten.

Incorrecto. El amor incondicional –pase lo que pase- es necesario para ayudarles a volver. Puede haber ocasiones en que sea necesario no obedecer a los padres o hablar con claridad y dureza a los hermanos, pero el amor a ellos nunca debe faltar.

b. Sí, hemos amar a nuestros padres y hermanos.

CORRECTO: hay que ‘amar’, que es más que ‘respetar’. El amor no se cansa ni pone condiciones.

c. Sí, siempre y cuando me quieran y me respeten a mí.

Incorrecto. El amor que nos pide el Señor para nuestra familia de sangre es un amor incondicional.

 

 

83.b. ¿Se refiere el cuarto mandamiento sólo a la familia de sangre?  

 

a. No. El cuarto mandamiento también pide el respeto para las personas constituidas en autoridad.

CORRECTO: por eso hay que respetar a los profesores, a la policía, a las autoridades civiles y religiosas.

b. Sí, se refiere exclusivamente a la familia de sangre.

Incorrecto. El cuarto mandamiento se refiere también a las personas constituidas en autoridad.

c. No. El cuarto mandamiento pide el respeto para todos los hombres.

Incorrecto. Exageras un poco. El mandamiento se refiere expresamente a los padres y a las personas constituidas en autoridad.

 

 

84.a. ¿Por qué la Iglesia se opone al derecho del aborto?

 

a. Porque solamente se puede utilizar ese derecho en condiciones muy extremas.

Incorrecto. Tal derecho no existe, porque no hay derecho que legitime la muerte de un ser humano inocente, por crueles y difíciles que sean las circunstancias. Todos debemos procurar ayudar con caridad y afecto a quienes atraviesan problemas para que descubran alternativas que siempren serán más dignas que matar.

b. Porque no está demostrado que el feto no sea una persona.

Incorrecto. Está demostrado biológicamente que todos nosotros hemos pasado por esa fase biológica. Desde el principio, el embrión es un ser vivo distinto de la madre, que contiene todo el potencial necesario para llegar a ser un hombre o una mujer maduros. Nadie puede poner punto final a esa vida iniciada sino Dios.

c. Porque el aborto no es un derecho, sino el acto de matar a un ser humano.

CORRECTO. El aborto es un pecado gravísimo, porque mata a un ser humano que, además de persona, es indefenso e inocente.

 

 

84.b. ¿Puede un cristiano aceptar la pena de muerte o estar a favor de la guerra?

 

a. Estas cosas son hoy día difíciles de justificar, porque se pueden utilizar otros medios.

CORRECTO. La ejecución de un criminal o la declaración de guerra sólo se podrían justificar en situaciones de defensa propia. La sociedad moderna dispone de muchos medios –cárcel, leyes internacionales, medios diplomáticos, sanciones, etc.- que deberían ser agotados antes de tomar acciones irreversibles en contra de la vida de alguien.

b. Nunca se pueden justificar, bajo ninguna circunstancia.

Incorrecto. Esta afirmación categórica no es del todo cierta.

c. Dependerá de lo que opine la mayoría.

Incorrecto. Que algo sea bueno o malo no es cuestión de mayorías o minorías. La ley de Dios no depende de votaciones.

 

 

85.a. ¿Dios prohíbe el uso del sexo?

 

a. Dios prohíbe el uso del sexo no seguro.

Incorrecto. El “sexo seguro” es una fórmula curiosa de referirse a la simple unión carnal por placer y sin consecuencias. Pone de manifiesto una trivialización de lo humano, que queda reducido a la condición de animal que sigue sus instintos. Esto está muy lejos de que nos enseña la fe y de lo que enseña el sentido común, la cultura y la historia de las civilizaciones. Sin duda se debe a una crisis cultural que los cristianos debemos ayudar a superar.

b. Dios permite el uso del sexo cuando existe amor entre quienes lo practican.

Incorrecto. El uso del sexo como expresión del amor también requiere que sea una expresión del amor que se entrega sin condiciones para toda la vida y que acepta las consecuencias del amor. Eso, por definición, se da en el matrimonio, no fuera de él.

c. Dios bendice el uso del sexo dentro del matrimonio, siempre que sea expresión de amor y esté abierto a la vida.

CORRECTO. El uso y el deseo de utilizar el sexo sólo será acorde con la naturaleza de nuestro ser como expresión de amor dentro del matrimonio.

d. Dios castiga el uso del sexo, porque nos hace carnales en lugar de espirituales.

Incorrecto. Dios nos ha creado seres sexuados. El sexo forma parte de nuestra humanidad. Su uso es bueno siempre que sea manifestación de una entrega personal, no resultado de la búsqueda de un placer egoísta. La entrega personal se da en el matrimoniio, nunca antes ni fuera de él.

 

 

85.b. ¿Hay algún problema moral en excitar un placer sexual en solitario, sin que intervenga otra persona, con la imaginación o haciendo algo?

 

a. Sí, es un pecado grave.

CORRECTO: el mandamiento nos recuerda que el corazón hay que tenerlo limpio. Puede haber situaciones en que la imaginación, los sentidos, el deseo, se levanten de modo impetuoso. Entonces hay que poner los medios para no consentir en esa actitud egoísta: huir de la ocasión o acudir a la intercesión de la Virgen, por ejemplo.

b. No tiene nada de malo, porque no implica a otra persona.

Incorrecto. La pureza es, ante todo, guarda del corazón, que requiere dominio sobre las pasiones y la tentación. Consentir ese placer, buscado o no, es un pecado grave.

c. Sí, es un pecado venial.

Incorrecto. La pureza es, ante todo, guarda del corazón, que requiere dominio sobre las pasiones y la tentación. Consentir ese placer, buscado o no, es un pecado grave.

 

 

85.c. ¿Es necesario casarse por la Iglesia?

 

a. Basta la voluntad de entregarse mutuamente para siempre.

Incorrecto. Es cierto que la voluntad de entrega mutua es indispensable, pero para recibir un sacramento hace falta que intervenga la Iglesia, un rito, unos testigos. La religión tiene un componente social, público, que no podemos saltar a la torera.

b. Las personas bautizadas deben casarse por la Iglesia para que exista matrimonio.

CORRECTO. El matrimonio es un Sacramento, una unión bendecida por Dios que San Pablo compara con la unión entre Cristo y la Iglesia. Los contrayentes celebran el sacramento prometiéndose amor mutuo para siempre. Si no existe esa voluntad, la celebración es una farsa.